Január 9-12. között a Görögkatolikus Ifjúsági Szervezet jóvoltából
ikonfestő lelkigyakorlatra került sor a Karácsfalvai Sztojka Sándor
Görögkatolikus Líceumban. A lelki gyakorlatot Zolcsák Miklós hajdúszoboszlói
görögkatolikus parókus, ikonfestő vezette, akivel a lelkigyakorlat során
sikerült elbeszélgetnem az ikonfestés múltjáról, jelenéről, fontosságáról.
– Mikorra nyúlik vissza az ikonfestés története?
– Az ikonfestészet Jézus megtestesülésétől
számítandó, hisz Ő képezi alapját. A protestánsok manapság elutasítják a képi
ábrázolást, de a katolikus, ortodox és keleti egyház méltóképpen bánik vele,
hisz Jézus Krisztus megtestesülése által ábrázolható vele az Atya, a Fiú, Mária
és a szentek is.
Az első ikonfestő Szent Lukács
volt, aki Máriát festette meg, így ő az ikonfestészet és az ikonfestők
védőszentje.
A első, V.-VI. században
készült ikonok a sínai Szent Katalin templomban találhatóak. Rengeteg
töredékekben maradt csak fenn, hiszen a 700-as években történt képrombolás során
nagyon sok falfestményt, ikont, mozaikot megsemmisítettek. Ezeket még falra
festették. A XIV.-XV. században tértek át a fára, ami a fatemplomok lévén
egyszerű volt. Ez magyarázata annak, hogy a templomokban ma vannak
ikonsztázionok.
Kezdetben a szerzetesek
festettek csak ikonokat, így alakultak ki a kijevi, moszkvai, krétai,
konstantinápolyi, ciprusi ikonfestő iskolák. A XVI.-XVII. századtól szinte
minden autokefál (független) keleti ortodox egyháznak volt 2-3 ikonfestő
műhelye. Az ikonok stílusa a különböző iskolákban eltérő.
Később a szerzetesiskolákon
kívül kialakult még két irányzat. Az egyik az udvari ikonfestészet, melynek
művelői a királyok, császárok, pátriárkák udvarában tevékenykedtek, s sokkal
színesebb, gazdagabb, ékkövekkel, arany- vagy ezüstborítással díszített
ikonokat készítettek megrendelésre. A másik irányzat pedig a vándor
ikonfestőké. Az ő festészetük a legegyszerűbb, „legszegényebb”. Mivel a
szerzetesek, udvari festők nem tudtak mindenhová eljutni vagy nem tudták volna
megfizetni őket, munkájukat a vándor ikonfestők végezték, akik egyik helyről a
másikra vándoroltak. Festészetük sok esetben népi barokkos jegyekkel
rendelkezik, ikonjaikat egyszerű festéssel készítették, és bizonyos
ikonjegyekkel látták el műveiket. Pl. egyenes vonaltartással, vonalvezetéssel,
glóriával, betűk felrajzolásával írták föl a szentek, ünnepek nevét.
A keleti és nyugati egyházak
1054-ben történt szétválásával különvált az ikonfestészet. Keleten megmaradt
olyannak, amilyen volt, míg nyugaton az ikon világába bekerült a reneszánsz, a
rokokó és különböző stílusirányzatok, ami egészen más ikonfestészetet
eredményezett. Mivel a keleti megmaradt a maga világában, csodálatos ikonjaival
a mai napig is értékeket tud mutatni és átadni a nyugati világnak.
A mai ikonfestészet igen
sokrétű. A nyugati világ ma reneszánszát éli, hisz dekadensé, hanyatlóvá vált,
ami a képzőművészetében is megmutatkozott: a benne rejlő misztikum nagyon
elvilágiasodott. Ekkor fedezték fel az ikonban rejlő misztikumot, s ekkor
kezdték a különböző országokban (Franciaország, Németország stb.) ikonon
keresztül bemutatni azt. Erre semmilyen nyugati festészeti stílus nem képes. Az
ikonoknak épp az a sajátosságuk, hogy transzcendenciát, értelmet bemutatva az
isteni világot lehozzák földi életünkbe, ezzel emelve föl minket. Az ikon nem
más tehát, mint az isteni világ megjelenítése világunkban. Bemutatja, hogy az
ember célja az örök életbe való eljutás. Hogy nem a földi élet a végső célunk,
hanem az Istennel való találkozás. Amikor ránézünk egy ikonra, azonnal Krisztus
és Isten kegyelme jut eszünkbe. Arra akarja felhívni figyelmünket.
– Kezdetben milyen anyagokkal dolgoztak az ikonfestők?
– Porfestéket és különböző
enyveket használtak. Aztán áttértek a tojássárgájára és az állati eredetű
anyagokra. De a modern technika ezeket már fölváltotta. Sokkal kevesebben
festenek már állati eredetű kötőanyagokkal, mint korábban. Könnyebb. Nem kell
hosszasan bíbelődni velük.
– Hogyan, mivel telt az ikon elkészítésének folyamata?
– Hosszabb és nehezebb volt,
mint most. Az első ikonfestők szerzetesek voltak, akik mondhatjuk, hogy manufaktúrában
dolgoztak. A szerzetesi házakban 4-5-en foglalkoztak ikonkészítéssel. Volt, aki
a fa kiválasztásával, merevítésével foglalkozott, volt, aki a rajzolással, az
alapozással, karcolással, és volt, aki kimondottan csak a díszítéssel. Egy
dologgal csak egy szerzetes foglalkozott, így az adott tevékenységet igen magas
színvonalon űzték.
– Mennyi idő alatt készült el így az ikon?
– Volt, hogy 2-3 hétbe is
beletelt.
– Az akkori és a mai ikonfestők különböznek valamiben?
– Alapjában véve, csak a technikai dolgokban
van különbség. A mai ikonfestő könnyebben hozzájut a fához, amit az asztalos
másnapra elő is készít az alapozáshoz. A festéshez szükséges anyagokat szinte bármelyik
boltban be lehet szerezni. Gondoljunk tehát bele: 200-300 évvel ezelőtt kézi
szerszámokat használtak a gyaluláshoz, csiszoláshoz, így nem értek el
tökéletesen sima felületet. Ezért vásznat kellett a fára helyezni, hogy a fa
felülete egyenletes legyen. Ma viszont a gépi technikának hála olyan sima
felületet tudunk képezni, hogy nincs szükség vászonalapra.
A modern művészek akril-,
pigment- és olajfestéket is használnak, s az alapozás sem olyan bonyolultan
zajlik, mint annak idején. Én a hagyományos festészet híve vagyok.
Temperafestéket, tojássárgáját is használok, ugyanakkor mélyítéssel,
domborítással teszem még kifejezőbbé az ikon hatását, erejét. Ezt a ma embere
érdeklődéssel nézi, kuriózumnak, tekinti. Három ikonfestő csoportom van:
Hajdúszoboszlón, Debrecenben és a Szent József Gimnáziumban, a fiúcsoporttal.
Azért jöttem most el Kárpátaljára, hogy itt is megszerettessem az
érdeklődőkkel, elültessem bennük az ikonos lelkületet. Azt kívánom nekik, hogy
első ikonjuk megfestése közben szívükben és lelkükben ott legyen az a Jézus
Krisztus, aki értünk vállalta a keresztfát.
– Az ikon elkészítése igényel egyfajta lelki felkészültséget is?
– Mindenképp! Amikor valaki
eldönti, hogy festeni fog, elindul benne egyfajta lelki folyamat: elkezd
barátkozni azzal a személlyel, akit megfesteni készül (Jézussal, Máriával, a
szentekkel). Ez már felkészülésnek számít. Aztán előkészíti az eszközöket és
nekifog a festésnek. Ezeket a folyamatokat ima övezi, hisz arra kérjük Istent,
hogy segítsen a munkában. Az ima nélkülözhetetlen.
Az ikonfestés tehát lelki,
szellemi és fizikai előkészületet is igényel. Közben pedig folyamatosan ebben
az „áramlatban” kell maradni függetlenül attól, hogy milyen tudással bír a készítő
az anyagokról, eszközökről. Ez, s a motiváció, hogy kinek, miért készítem az
ikont, végig meg kell, hogy maradjon.
– Tehát mire elkészül az ikon, addigra „kiforr” az ikonfestőben valami:
közelebb kerül ahhoz az emberhez, akit meg akar testesíteni.
– Teljesen kiforr. Világossá
válik, megerősödik benne az a tudat, hogy jól döntött, amikor neki kezdett,
hogy láthatóvá tett valakit, s az említett lelki, fizikai és szellemi összerő
által elkészült az ikon. Mondhatjuk, hogy az ikon egyfajta születés.
Csodálatos, hisz megszületik a munkám eredménye, ahogy megszületik egy diploma,
egy vers vagy egy újságcikk. S azzal, hogy megszületett, nem csupán az enyém,
hanem mindenkié lett.
– A mai ember életében milyen szerepe van az ikonnak? Mi a küldetése?
– Az, hogy emlékeztesse az
embert arra, hogy Istenre, Isten országának elnyerésére van hivatva. Nem csupán
földi élete van, hanem a Menny és Isten országa is az övé. Három nagyon fontos
üzenete van: hitre nevel, kimondja, hogy az örök élet várományosai vagyunk,
szépségével pedig az esztétikum, a művészet megszeretésére hívja fel
figyelmünket. A liturgikus gazdagságon kívül az ikon is nagy kincsünk, mely
ünnepeinknek is része, s mellyel ma is modernek vagyunk és üzenni tudunk
másoknak. A művészeten keresztül hovatartozástól függetlenül bárkit meg lehet
szólítani, mert akár kereső, akár hit nélküli emberről legyen is szó, a
művészetre mindenki nyitott. Az ikon által újra és újra beszélni tudunk
Krisztusról, hisz Ő is azt mondta: „…Hirdessétek az evangéliumot!”. Az pedig
nem más, mint az örömhír.
Több mint 25 éve foglalkozom már
ikonokkal. Nagyon sok emberrel találkoztam közben, s nagyon sok gyereket
tanítottam ikont festeni. A találkozás, s annak az öröme, hogy általam valaki
más is találkozik az ikonnal, mindig örömmel tölt el, s megerősít abban a
hitemben, hogy missziós feladatom van: az ikonok terjesztése, megismertetése a
feladatom, küldetésem. Nem csupán pap vagyok, hanem ikonfestő is, aki arra
tette fel az életét, hogy a Szentháromságot szolgálja. Ezért is szeretem
annyira az ikonokat. Hisz a liturgiában a nagycsütörtököt, nagypénteket, a
titkos vacsorát éljük át titokzatos módon, s ezt ecsettel és festékkel
áttesszük fára. A kenyérben ott van Krisztus teste, a borban pedig a vére. A
kenyérben, borban lévő Krisztus szó által változik testté és vérré. Az ikon
pedig a hit által változik fává és látható anyaggá. Ez teszi teljessé a
krisztusi hitigazságot, Krisztus szeretetét.